Жрецы Вуду
Унган — ведун (светлый вудуист).
Мамбо — ведунья (светлый вудуист).
Бокор – колдун Вуду (тёмный вудуист).
Бабалаво – колдунья Вуду (тёмный вудуист).

6 ступеней владения Вуду:
Полным набором материала является минимум: кровь жертвы, волосы жертвы, ногти жертвы, одежда жертвы, слюна жертвы. Можно больше, но это - основа.
Для взаимодействия на животных нужен только один материал, любой из перечисленного.
6 ступень:
- Вудуист слышит шёпот Духов Вуду, но общаться с ними не может.
- Вудуист может создавать куклы Вуду животных, при помощи которых может управлять животным. Для этого ему нужно три материала животного. Подвластное животное с вероятностью 50% послушается вудуиста и сделает то, что он хочет. Например, пойдёт в определённую сторону. Одновременно можно управлять только одним животным.
5 ступень:
- Вудуист отчётливо слышит голоса Духов Вуду, может с ними общаться, но не факт, что Дикие Духи ответят или помогут.
- Вудуист может создавать куклы Вуду животных, при помощи которых может управлять животным. Подвластное животное с вероятностью 75% подчинится вудуисту и точно выполнит его наказ. Например, нападёт. Одновременно можно управлять двумя животными. Для такой куклы нужно два любых материала.
- Вудуист может создавать обереги: усилители и ослабители (+\-1 к броску кубика) - шанс сработки - 50%
4 ступень:
- Вудуист отчётливо слышит голоса Духов Вуду, может с ними общаться. С вероятностью 50% Дикие Духи могут помочь вудуисту.
- Вудуист может создавать куклы Вуду животных, при помощи которых может управлять животным. Подвластное животное с вероятностью 100% подчинится вудуисту и точно выполнит его наказ. Животное полностью верно вудуисту и не уйдёт, пока его не отпустят. Одновременно можно управлять до пяти животных. Для такой куклы нужен один материал.
- Вудуист может создавать обереги: усилители и ослабители (+\-1 к броску кубика) - шанс сработки - 75%
- Вудуист может создавать Кукол Вуду человека. При помощи такой куклы вудуист может нашёптывать кукле на ухо. Атакуемый человек слышит у себя в голове шёпот. Если колдун достаточно настойчив, этим шёпотом, непрекращающимся день и ночь, можно свести человека с ума или сильно ослабить. Для воздействия на человека (нашёптывание, проклятие, излечение) на этом уровне колдуну нужно иметь хотябы три материала.
- Вудуист может создавать низших марионеток, которые выполнят 1 приказ.
3 ступень:
- Вудуист отчётливо слышит голоса Духов Вуду, может с ними общаться. С вероятностью 75% Дикие Духи могут помочь вудуисту.
- Вудуист может создавать куклы Вуду животных, при помощи которых может управлять животным. Подвластное животное с вероятностью 100% подчинится вудуисту и точно выполнит его наказ. Животное полностью верно вудуисту и не уйдёт, пока его не отпустят. Одновременно можно управлять до десяти мелких животных или до семи крупных. Для такой куклы нужен один материал.
- Вудуист может создавать обереги: усилители и ослабители (+\-1 к броску кубика) - шанс сработки - 100%
- Вудуист может создавать Кукол Вуду человека. При помощи такой куклы вудуист может нашёптывать или говорить кукле на ухо. Атакуемый человек слышит у себя в голове шёпот или голос вудуиста. Если колдун достаточно настойчив, этим шёпотом, непрекращающимся день и ночь, можно свести человека с ума или сильно ослабить. А так же можно внушить какую-то мысль. Для воздействия на человека (нашёптывание, проклятие, излечение) на этом уровне колдуну нужно иметь хотябы два материала.
- Вудуист может создавать низших марионеток, которые выполнят 3 приказа либо подряд, либо с заданным интервалом, но не более, чем 3 часа между каждым приказом.
2 ступень:
- Вудуист отчётливо слышит голоса Духов Вуду, может с ними общаться. С вероятностью 100% Дикие Духи помогут вудуисту.
- Вудуист может создавать куклы Вуду животных, при помощи которых может управлять животным. Подвластное животное с вероятностью 100% подчинится вудуисту и точно выполнит его наказ. Животное полностью верно вудуисту и не уйдёт, пока его не отпустят. Одновременно можно управлять до двадцати мелких животных или до десяти крупных. Для такой куклы нужен один материал.
- Вудуист может создавать обереги: усилители и ослабители (+\-1 к броску кубика) - шанс сработки - 100%; усилители и ослабители (+\-2 к броску кубика) - шанс сработки - 30%
- Вудуист может создавать Кукол Вуду человека. При помощи такой куклы вудуист может нашёптывать или говорить кукле на ухо. Атакуемый человек слышит у себя в голове шёпот или голос вудуиста. Если колдун достаточно настойчив, этим шёпотом, непрекращающимся день и ночь, можно свести человека с ума или сильно ослабить. А так же можно внушить какую-то мысль. При помощи куклы можно ломать кости жертвы. Для воздействия на человека (нашёптывание, проклятие, излечение) на этом уровне колдуну нужно иметь один любой материал.
- Вудуист может создавать низших марионеток, которые выполнят до 10 приказов, либо подряд, либо с заданными интервалами, но не более, чем 24 часа между каждым приказом.
- Вудуист может создавать высшие марионетки.
1 ступень:
- Вудуист отчётливо слышит голоса Духов Вуду, может с ними общаться. С вероятностью 100% Дикие Духи помогут вудуисту.
- Вудуист может создавать куклы Вуду животных, при помощи которых может управлять животным. Подвластное животное с вероятностью 100% подчинится вудуисту и точно выполнит его наказ. Животное полностью верно вудуисту и не уйдёт, пока его не отпустят. Одновременно можно управлять до пятидесяти мелких животных или до двадцати крупных. Для куклы не нужен материал, только чёткое подобие куклы.
- Вудуист может создавать обереги: усилители и ослабители (+\-1 к броску кубика) - шанс сработки - 100%; усилители и ослабители (+\-2 к броску кубика) - шанс сработки - 50%; усилители и ослабители (+\-3 к броску кубика) - шанс сработки - 25%.
- Вудуист может создавать Кукол Вуду человека. При помощи такой куклы вудуист может нашёптывать или говорить кукле на ухо. Атакуемый человек слышит у себя в голове шёпот или голос вудуиста. Если колдун достаточно настойчив, этим шёпотом, непрекращающимся день и ночь, можно свести человека с ума или сильно ослабить. А так же можно внушить какую-то мысль. При помощи куклы можно ломать кости жертвы. Для воздействия на человека (нашёптывание, проклятие, излечение) на этом уровне колдуну не нужно иметь материал, только магическая глина и чёткое исполнение куклы, чтобы в ней узнавался атакуемый. Мастер может полностью подчинить своей воле атакуемого, и тот будет выполнять всё, что говорит вудуист кукле - нужен полный набор материала.
- Вудуист может создавать низших марионеток, которые выполнят любое количество приказов с любым интервалом (однако низшие марионетки Мастера используют крайне редко)
- Вудуист может создавать высшие марионетки.

Духи Вуду призываются вудуистами для получения информации, улучшения физических навыков и для помощи в свершении ритуалов. Иногда достаточно просто воззвать к Духу, часто нужно преподнести жертву, иногда необходимо свершить сложный ритуал, чтобы дух услышал тебя.
Духи не всегда приходят по первому зову, словно испытывая вудуиста. Однако, чем выше ступень Колдуна\Ведуна, тем выше вероятность быстрого отклика.

Духов Вуду можно поделить на три группы:
1. Дикие Духи - самые слабые из Духов Вуду, однако, наиболее многочисленные. Собираются в большие скопления в местах, где наибольшая концентрация вудуистов. Готовы исполнять всевозможные задачи. 3а возможность получить в своё распоряжение живое тело, готовы на многое. Используются инициированными вудуистами для создания марионеток путём составления Договора с Духом и подсаживания его в подготовленное специальным ритуалом живое тело. Именно Диких Духов начинают слышать с 6-ти - 10-ти лет маленькие вудуисты. Диких Духов слышат все вудуисты а, после инициации, могут и видеть. Дикие духи, собираясь в огромный рой, могут даже столкнуть человека (не обязательно вудуиста) с ног. Пролёт такого роя сквозь тело вызывает очень неприятные ощущения. Отдельные Дикие Духи практически не ощутимы живым существом.

Дикие Духи

2. Лоа - Духи Вуду - ангелы-хранители. В основном это - умершие Учителя Вуду, некогда жившие в мире людей. Помогают вудуистам по собственной воле, если желают. Одиночки. Часто Лоа подсаживают в тела животных, обычно в воронов, дабы в таком виде те помогали вудуистам. Лоа могут вселяться в тела вудуистов, дабы дать тем свою силу и знания. Однако, если сила воли вудуиста достаточно сильна, тот может не позволить вселиться в себя. Есть подтверждённые случаи, когда Лоа не задвигал полностью душу вудуиста, в тело которого подселялся, а лишь пододвигал, давая возможность вудуисту всё видеть и общаться со своим Лоа, когда тот в теле вудуиста. Лоа видят только инициированные вудуисты.

Лоа

3. Эшу - истинные Духи Вуду. Существа Плана Духов Вуду, обитающие там. Практически их можно считать Богами Духов Вуду. Самые сильная, но малочисленная группа, зависящая от веры в неё. Как только вера в Эшу снижается, они слабеют. Без спроса могут вселяться в тела как вудуистов, так и простых живых существ. Могут быть ангелами-хранителями, как и Лоа. Сейчас, когда вудуистов стало совсем мало, главная политика Эшу - размножение сильных вудуистов и отсеивание слабых.

Эшу

Подробнее об Эшу и Лоа

Духи Вуду призываются вудуистами для получения информации, улучшения физических навыков и для помощи в свершении ритуалов. Иногда достаточно просто воззвать к Духу, часто нужно преподнести жертву, иногда необходимо свершить сложный ритуал, чтобы дух услышал тебя.
Духи не всегда приходят по первому зову, словно испытывая вудуиста. Однако, чем выше ступень Колдуна\Жреца, тем выше вероятность быстрого отклика.
Папа Легба - дух дверей и входов, ворот и тропинок, перекрестков, колдовства и розыгрышей. Он является хранителем перекрестков и хозяином горных дорог. На рисунках Папу Легба обычно изображают как согбенного годами старца. Его также ассоциируют с водоносами, так как Папа Легба держит под контролем все источники на Земле, включая кровь и кровообращение. Папа Легба находится на любых перекрестках и в местах, где две дороги пересекаются, а также в местах, где встречаются  физическое царство и мир духов. Он  принимает то, что оставляют у его ног и превращает это во что-то полезное. Вы можете прийти к нему на перекресток и оставить печаль то, что осталось от ваших заклинаний, оставшуюся от духовной ванны воду, или что-нибудь другое, и он  отправит все это туда, где оно должно быть. Папа Легба управляет  выбором жизненного пути, по которому мы все идем.  Для Папы Легба выбор имеет первостепенное значение. Важен для него тот выбор, который отображает зрелость ума и сердца.

Вудуисты взывают к Папе Легба для того, чтобы сосредоточиться перед своими ритуалами, а так же окончить их. Если вы не можете сделать выбор, совета просят именно у него. Так же к нему обращаются, если воздействуют на кровь жертвы. Для подношения Папе Легба достаточно мяса белой овцы или её крови. Так же можно предложить ему золото. Часто рядом с рабочим местом чертится ящерица – знак Папы Легба.
Взывая к Папе Легба, вудуист произносит молитву: «Папа Легба, открой дверь, твои дети ждут».

Ошун - дух любви, удачи и процветания. Она представляет все то, что является эмоциями: любовью и ненавистью, слезами удовольствия и слезами грусти. Ошун - дух денег (золота и меди). Она богиня плодородия, божество рек и озёр. Ошун это - вены тела, она властвует над кровью. Ошун дает счастье женщинам, защищает беременных, лечит болезни гениталий, живота и крови - посредством своих вод. Она использует диабет, гепатит и другие болезни крови против того, кто её обижает или не исполняет данные Ей обещания. Ошун женщина стратегии Ей не нравится те люди, которые дают обещания и не выполняют.
Перед своими поклонниками Ошун появляется обычно в изысканных нарядах и дорогих драгоценностях. Носит она желтое либо золотое платье, а в руках у Неё зеркало.
Вудуисты призывают Ошун, дабы она помогла во всех вопросах, связанными с женщинами – будь то здоровье или психологическое состояние.
Её дары - все желтые и красные фрукты, так же мёд с молоком, кукуруза, сладкопахнущие духи. Часто с рабочим местом, для призыва Ошун, рисуется цветок подсолнуха.
Взывая к Ошун, вудуист произносит:
«Алафия ОШУН!!! Олофи с тобой Божественная Королева,
Мать Любви и Красоты. Из щедрот своих помогающая в земных нуждах наших.
О, ОШУН, возлюбленейшая и прекраснейшая изБогинь.
О, ОШУН наисострадательнейшая из Матерей.
ОШУН Мафери Фун.
Дождь своего благословения излей на нас и нужды наши.
Ийе кари Мама Кинья.
Ты кто есть чудеснейший Фонтан божественной любви.
О, единственная, кого я люблю Вечно!!!
ОШУН Мафери Фун...»

Дамбала – отец всех Духов. Известный как дух-змей. Он доброжелателен и невинен. Со своей женой, Аида, он представляет изобилие и новую жизнь.
Символический Отец всех духов, Дамбала представляет наследственное знание основ Вуду. Он - древний отец неба. Он - происхождение жизни и древний источник мудрости. Данбала абсолютная чистота, он абстрактен и находится в стороне от мирских забот. Дамбала - белый змей, он тесно связан с деревьями. Поклоняться Дамбала, значит поклоняться цветам и всей природной красоте. Он - хранитель космических тайн.
Вудуисты призывают Дамбала в основном для обновления или получения жизненной силы. Обращаются к нему, если необходимы: мудрость, спокойствие, мир, защита, покровительство или сохранение достигнутого.
Цвет Дамбала чисто-белый, цвет одежды серебряный. Он предпочитает белую пищу, в том числе молоко, сладкую воду, рис, яйца на горстке муки. Белые розы, цветы жасмина. Фрукты принимает фактически все - дыни, бананы, виноград. Серебряные монеты, кожа змии, из животных жертв ему обычно предлагают двух белых цыплят.

Локо - дух растительности, опекун святынь. Он связан с деревьями. Локо обладает обширным знанием фармацевтических свойств трав. Жрецы получают свои знания от него.
Вудуисты призывают Локо перед началом лечения травами или, если в их ритуалах используются травы.
Жертвы для Локо помещаются в соломенные мешки, которые подвешиваются в ветвях деревьев. Это, в основном, цыплята или кролики.

Гранс Бва живет в глубоком лесу, там, где дикая растительность. Он - защитник живой природы и не любит появляться публично. Он ест плоды и овощи в лесу в течение целого дня, и когда его вызывают, он обычно не голоден, но люди всегда, так или иначе, дают ему пищу. Он должен быть призван прежде, чем кто-либо будет посвящен в жречество вуду.
Он известен как хороший судья, и часто в случае конфликтов его вызывают, чтобы он решил спор. Он не терпит несправедливость, и говорят, что он превращается в ветер, чтобы слушать людей, не знающих, что он рядом.
Вудуисты призывают Гранс Бва для посвящения молодых в колдунов\жрецов вуду. Так же для разрешения споров и, чтобы услышать или распространить слухи.

Эрзули - дух любви и символ совершенной женщины. В чистом и девственном состоянии ее олицетворение - луна. В других состояниях она - идеал любовного ложа и часто берет приверженцев-мужчин как 'мужей'. Многие другие аспекты Эрзули охватывают не только любовь и добрую волю, но также ревность, разногласие и месть. Эрзули гетеросексуальна в том смысле, что имеет ребенка, но она - также покровительница женщин-лесбиянок. Она считается защитницей недавно посвященных адептов, а также женщин, которые подвергаются насилию со стороны мужа.
Вудуисты призывают Эрзули, если нужно воздействовать на любовные отношения между людьми, как то: помочь или, наоборот, разрушить их. Так же её призывают после посвящения молодых адептов в жречество, дабы она защищала их. Подношения для Эрзули: сладкие вина, сладкие духи, сладкие фрукты.
Песни, исполняемые для Эрзули:

Эрзули, хозяйка дома, Эрзули, хозяйка дома,
Не кричи, это ты заботишься о новом хунган,
Не кричи, это ты приносишь сильные чары,
Эрзули, хозяйка дома, новый хунган уже к тебе привязан.

И еще одна:

Set kout kouto, set kout pwenyad,
Prete т dedin a, poum vomi san mwen,
Prete т dedin a, poum vomi san mwen,
San mwen ape koule.

Перевод:
Семь ударов ножа, семь ударов кинжала,
Дай мне сосуд, чтобы я мог излить свою кровь,
Дай мне сосуд, чтобы я мог излить свою кровь,
Моя кровь течет вниз.

Ти-Джин-Петро (погиб, выбрать в помощники нельзя) - дух черной магии, изображается как карлик с одной ногой. Часто защищает и помогает злым колдунам. Он имеет сильный и страстный характер, что становится очевидным, когда он овладевает людьми.
Ти-Джин-Петро призывают бокоры перед началом своих тёмных ритуалов, прося его наделить их силой. Ти-Джин-Петро преподносится свежее, парное мясо, обильно политое кровью

Калфу - противоположность Папы Легба. Фактически, если бы его не было, мир был бы более рациональным, лучшим местом. Калфу управляет злыми силами мира духов. Он допускает неудачи, преднамеренное разрушение, неудачи, несправедливость. Однако он -  уважаемый дух, хотя его многие не любят, хозяин амулетов и колдовства и тесно связан с черной магией.
Калфу чаще призывают бокоры, насылая на свои жертвы неудачи. Но так же его призывают и бабалаво, создавая амулеты. Преподношения для Калфу: семечки подсолнечника и все корнеплоды.

Гуэде - устрашающая фигура в черном. Он управляет вечной дорогой, которую каждый должен когда-нибудь пересечь - дорогой от жизни к смерти. Его символ - крест на могиле. Гуэде управляет доступом к загробному миру. Гуэде - так же дух эротизма, который находится вне хорошего или плохого, так как этот эротизм неизбежен. Guede ни восхищен эротизмом, ни пристыжен им. Дух сексуальности, он без ума от женщин, постоянно использует непристойные слова и песни, исполняет непристойные танцы. Гуэде - клоун и грубиян. Он любит сигареты и часто курит две одновременно. Он не является ни хорошим, ни злым. Кроме того, Гуэде - защитник детей. Он не любит, когда дети умирают. Он имеет силу над зомби и решает, действительно ли люди могут быть превращены в животных.
Вудуисты призывают Гуэде в поисках помощи для больного ребенка.
Гуэде является Хозяином Кладбища и опекуном родового знания. Представляет собой более темный, мрачный аспект, выступает как мужской loa с носовым голосом, который несет трость или жезл и одевается в черное или фиолетовое. Вселившись в человека, он может извергать ругательства. Он считается последним, к помощи которого прибегают в случаях смерти, вызванной колдовством, потому что, даже если колдовское заклятие должно привести человека к смерти, если Барон откажется 'рыть могилу', человек не умрет.

Baron Samedi является также ответственным за души мертвых и их препровождение в loa. Baron Samedi может быть призван в случае бесплодия, он же - божественный судья, к которому люди могут обращаться, исполняя песню:

О kwa, оjibile (повторить)
Ou pa we m inosan?

(В переводе с креольского:
О крест! О юбилей! (повторить)
Разве ты не видишь, что я невиновен?)

Baron Samedi может быть вызван в любое время. Он может появляться без зова, настолько он силен. Он пьет ром, в который был погружен двадцать один горячий перец и который никто из простых смертных не смог бы глотнуть. Его церемониальная пища- черный кофе, жареный арахис и хлеб. Он замечательно танцует и иногда помещает свою трость между ногами, представляя фаллос.
В ритуале ему приносят в жертву черных козлов или цыплят. Его символы - гробы и фаллосы.

Maman Brigitte рассматривается как жена Baron Samedi, Хозяина Кладбища и главы всех умерших предков. Она, так же, как Baron Samedi, призывается, чтобы 'поднять мертвого', т. е. вылечить и спасти тех, кто находится при смерти от болезни, вызванной колдовством. Maman Brigitte на церемониях посвящается песня:

Mesye la kwaavanse рои I we yo!
Maman Brigitte malad, li kouche sou do,
Pawol anpil pa leve le mo
Mare tet ou, mare vant ou, mare ren ou,
Yo prale we ki jan yap met a jenou

(Перевод:
Господа креста (т. е. умершие предки) идут вперед, чтобы она увидела их!
Maman Brigitte устает, она ложится на спину,
Многие разговоры не поднимут мертвых,
Повяжите свои головы, повяжите свой живот, повяжите свои почки,
Они увидят, как они опустятся на свои колени.
(Повяжите свой живот значит 'подпояшьте свои поясницы', чтобы приготовиться к напряженной работе, мы заставим людей, кто занимается злым колдовством, опуститься на колени, чтобы просить прощения и получить свое наказание).

Maman Brigitte, как и Baron Samedi, является грубо говорящим loa, она использует много ругательств. Она пьет горячий ром с перцем, настолько горячий, что человек, не одержимый loa, никогда не смог бы выпить его. Она также помещает красные гаитянские перцы на кожу своих гениталий, и это испытание, которому женщины подвергаются, когда они подозреваются в фальсифицировании одержимости. Она танцует наводящий на сексуальные размышления и очень артистический танец, и виртуозность ее танца поразительна.

Maman Brigitte и Baron Samedi - мать и отец, которые преобразовывают души мертвых в loa, удаляя их от мистических вод, где они были без знания своей идентичности и своего имени.

Есть печальная песня о состоянии душ в мистических водах, которая также поется, когда кандидат на посвящение готовится к периоду уединения, ритуальной смерти и возрождения в цикле посвящений:

Dlo kwala manyan, nan peyi sa maman pa konn petit li,
Nan peyi sa, ire pa konn se li, dlo kwala manyan.

(Перевод:
Вода kwala manyan (не по-креольски), в той стране мать не знает своего ребенка,
В той стране брат не знает свою сестру, вода kwala manyan. )

Лоа (духи мертвых) - огромное семейство духов, которые произошли из душ умерших. Лоа - переходные существа, поскольку они находятся между жизнью и окончательной смертью, между предками в Ginen, царстве мертвых, и живущими людьми. Лоа выглядят подобно их отцу Baron Samedi - в черной или фиолетовой одежде, сложных шляпах, темных очках, иногда без линз, с тростью или жезлом. Они также танцуют ритуальные танцы, но сохраняют личную индивидуальность того человека, от которого они произошли.

Azaka (Azacca, Zaka) - простой спокойный фермер, очень уважаемый крестьянами, так как он, подобно им, любит работать. Он ходит обычно босиком, носит заплечный мешок и соломенную шляпу. По характеру он подозрителен и испытывает ненависть к горожанам. Его пение состоит из почти неразборчивых звуков, напоминающих блеяние козла. Он известен благодаря сплетням, которые он распространяет, и за свое неравнодушие к женскому полу. Он молод и любит играть, если он не на работе.
Azaka, loa сельского хозяйства, вообще известен как брат Guede. По этой причине Guede часто приходит во время церемонии для Azaka, когда Azaka вошел в кого-либо.
Azaka замечает, кто и с кем общается и в какой манере, кто с кем флиртует. Когда он овладевает кем-либо, он часто рассказывает все местные сплетни.

djab (Дикий Дух) - Некоторые loa индивидуальны и уникальны, им служит только один houngan или mambo, и они практически являются личной собственностью этого человека. Эти loa не входят в литургию ортодоксального вуду. Такой loa обычно упоминаются как djab. В этом случае более точно перевести это слово как 'дикий дух'.
Функция djab связана с колдовством. Djab наиболее часто призывается houngan, mambo или bokor от имени клиента, чтобы совершить агрессию против врага или делового конкурента этого человека. Djab требует, чтобы клиент оплатил его услуги, обычно в форме регулярно приносимой животной жертвы.

3ащититься от их возможных агрессивных действий Диких Духов можно с помощью garde (гарда), ритуала колдовского 'щита', который заключается во втирании специально подготовленных высушенных трав в небольшие порезы, церемониально сделанные в коже человека. Ритуал garde проводится ежегодно во время зимнего солнцестояния, когда каждое сообщество жрецов проводит главное собрание и готовит травяные ванны и другие смеси.
Легкие шрамы от garde представляют собой знак, специфический для сообщества, и могут служить отличительным признаком его членов. Djab может также относиться к определенному месту (например, пещере). Даже если mambo, loungan или bokor служат такому djab в храме, расположенном в другом месте, эти места останутся домом для djab.
Особенно злые djab призываются, чтобы иссушить жизненную энергию человека и привести его к смерти. Когда djab ответственен за смерть человека, не говорят 'djab убил человека', но 'djab la manje moun nan' - 'djab съел человека'. Это не означает, что плоть человека съедена жрецом-каннибалом, который подвергся одержимости djab, просто djab поглотил жизненную силу человека.
Ортодоксальные houngan или mambo дают присягу никогда не делать вред, поэтому обращения djab наиболее часто предпринимаются злыми колдунами bokor.

Mademoiselle Charlotte уникальна тем, что она всегда проявляет себя в манере blanc (белой) женщины.
Mademoiselle Charlotte - это сама уместность, она всегда настаивает на корректных почестях и преданности и всегда говорит на чистом и совершенном всеобщем языке, когда проявляется (даже если человек, одержимый ею, не знает этого языка). Она любит подарки, конфеты, приятные спиртные напитки. Она редко появляется на ритуалах вуду.
Houngan обычно не бывают одержимы Mademoiselle Charlotte, хотя она может входить в белого houngan.
Одержимый человек приобретает навыки этикета, интеллигентность и обаяние.

Obatala - обычно изображается как мулат, одетый полностью в белое. Obatala - это лоа чистоты и противостоит всем силам зла. Он также дух размышлений и защитник слабых. Он - сила спокойствия, гармонии и размышления.
Одержимые Obatala часто белокурые или альбиносы. Люди, одержимые Obatala, будут носить только белую одежду. Они должны удалить предметы одежды любых других цветов. Они станут очень спокойными, излучающими ауру мира и мягкости и говорящими тихим спокойным голосом.
Одержимость Obatala увеличивает колдовские и общественные навыки, а также силу воли и обаяние.

Ochosi - лоа охоты, джунглей и врачевания. Он обычно представляется как молодой охотник, несущий арбалет.
При овладении человеком Ochosi часто очень стремителен и самонадеян, одержимые им должны делать волевые усилия, чтобы удержать лоа от разрушительных действий. Одержимые становятся очень быстрыми и энергичными, а также квалифицированными охотниками и шпионами.
Ochosi дает одержимым быстроту, защиту, хитрость и способность к слежению.

Orunla - это лоа предсказания и времени. В основном он овладевает людьми с целью дать пророчество. Одержимый произносит слова пророчества или совета (всегда глубоким мужским голосом).

Shango - loa молнии и шторма. Он - дикий воин, который обладает обоюдоострым топором, с помощью которого повелевает молниями и громом. Он также связан с огнестрельным оружием, так как его действие подобно грому. Огонь во многих отношениях также связан с Shango.
Одержимые им часто очень сильны, полны неограниченной энергии. Они активны, громки и невежливы, не повинуются ничьей власти и извергают проклятия и ругательства. Одержимые Shango вряд ли сделают что-либо конструктивное, так как этот лоа не находит ничего более приятного, чем нанести ущерб и исчезнуть прежде, чем наступят последствия. Голос одержимого становится глубоким и гремит подобно грому.
Одержимые Shango получают нечувствительность к огню и электричеству. Они также получают увеличение силы, навыки атлетики и стрельбы из огнестрельного оружия.

Приворот на защиту
Колдун не воздействует на жертву вольтом, он "пододвигает" в уголок душу жертвы, замещая её желанием охранять Колдуна. Чем сильнее Колдун, тем воздействие сильнее и длительнее. Защитник Колдуна ведёт себя как обычный человек, однако он всецело заботится о безопасности Колдуна. Так же защитник выполняет все приказы, данные Колдуном. Если сила воли жертва сильна, она может избавиться от приворота со временем и когда - это неизвестно - тем опасно использовать этот приворот. Жертва всё время заключена словно в темницу, всё видит, понимает, но ничего не может поделать.
Колдун должен напоить водой или вином жертву и забрать недопитое (обязательно). Этот приворот возможно совершить только если бушует гроза. Колдун должен видеть молнии, когда читает приворот. Перед прочтением необходимо выпить недопитую воду (вино), что раздобыл колдун, а затем произнести над жертвой:
- Заклинаю вас, огненные стрелы,
- Заклинаю вас я твореньем неба,
- Звездами, планетами, светилами,
- Часами, получасами, минутами,
- Мгновениями, началом и концом,
- Кровью девственницы и кровью роженицы,
- Первым дыханьем и последним выдохом,
- Первым ударом сердца и последним его ударом.
- Пусть демон ярости, демон любви, демон ревности,
- Демон терпения, демон прощения поставят на колени Имя Жертвы.
- Лихорадка, страх да прибудет в теле Имя Жертвы,
- Если я не буду стоять рядом, оделять Имя Жертвы взглядом,
- Не стану шутить, говорить, любить.
- Как ангелы плачут по грешной душе,
- Так пусть Имя Жертвы плачет обо мне.
- И я... буду с ним, только... с ним,
- Везде... и всегда!
- Кха`рау ШХА!

Остальные воздействия на жертв производятся при помощи Кукл Вуду:

Для отмщения за причинённое зло.
Необходимо посадить вольт в чашу с чёрным перцем или землёй и поджечь его. Теоретически с ним можно делать всё, что угодно: резать, колоть иглами, поливать уксусом… Всё зависит от веры мага и его желания вернуть то зло, которое было причинено.

Иногда вольт обвязывают верёвкой и устраивают символическое повешение куклы недалеко от места, где живёт или работает жертва. Для эффективности необходимо сделать так, чтобы виселица не была видна окружающим (например, подвесить на чердаке, в лесу на дереве и скрыть ветвями), чтобы куклу никто не мог снять.

Другой вариант: сделать на кукле небольшой надрез и набить землёй, взятой с кладбища. Жертва не умрёт, но какая-нибудь неприятная болезнь ей гарантирована.

Заставить замолчать.
Набить рот куклы чёрным перцем, землёй (или дерьмом) со словами: «… (имя жертвы), молчи».
Если положить в то место, где у тряпичной куклы должен быть рот, кусочек мяса, а затем зашить этот рот цыганской иглой, жертва не сможет связать слов. Например, на экзамене, публичном выступлении или в суде.

Для отмщения любовникам, любовной сопернице, неверному мужу и т.п.
Сделать кукле символический половой орган. Если жертва – мужчина, необходимо провести ритуал разрушения этого органа. Затем область промежности куклы зашивается чёрными плотными нитками со словами: «Так тебе … (имя жертвы) жить, спотыкаться, ни в одну плоть не втыкаться. Да будет так!»

Зашивание гениталий – это разновидность насылания порчи, которая в сфере магии и колдовства имеет общее латинское название - «лигатура».
Лигатура может вызвать у мужчин – импотенцию, у женщин – воспаление детородных органов и бесплодие.
Каждое произнесённое слово, обращённое к вольту, - это приказ. Поэтому конструкция заклинания может быть изменена в зависимости от конкретной магической цели.
К примеру, лигатура своего неверного мужа (или сожителя) – не выгодна и абсурдна для женщины, которая и дальше хочет продолжать с ним сексуальную жизнь. В связи с этим, заклинание можно легко изменить (но для этого необходимо знать имя любовницы): «Так тебе … (имя жертвы) жить, спотыкаться, в … (имя любовницы) не втыкаться. Да будет моя воля!»
При избирательной лигатуре мужчина будет испытывать нарушение эрекции только с данной женщиной.

Похищение здоровья
1. Сшейте из лоскутов две куклы и расположите их таким образом, чтобы одна из них обнимала другую сзади. К фигурке врага необходимо добавить «привязку» - волосы либо ногти своего обидчика. Для ее изготовления нужно использовать материю черного цвета.
2. Возьмите семь новых иголок (желательно купленных на убывающую луну). Все иглы должны быть одинаковой длины.
3. Первой иглой нужно насквозь проткнуть голову той куклы, которая олицетворяет обидчика. При этом произносят следующее заклинание: «Я, (имя мага), пронзаю тебя, крепко связываю и увечу твое тело (имя обидчика), как пронзаю, крепко связываю и увечу тело этой куклы». При прочтении заклинания не торопитесь – вуду магия не терпит суеты.   
4. Насквозь пронзите фигурку в области груди и произнесите: «Клянусь тебе, (имя врага), именем Сатаны, что с этой минуты не знать тебе здоровья и не пребывать в покое!»
5. В области желудка пронзите куклу третьей иглой, при этом продолжайте произносить заклинание вуду: «Клянусь тебе, (имя врага), силами Черной Магии, что силы покинут тебя!».
6. Две иглы вонзите в ноги (в бедра либо голени) со словами «С этого момента ты будешь находиться в моей власти!»
7. Последние иглы следует воткнуть в ступни куклы и завершить заклинание следующими словами: «Ты прочно связан силами моего колдовства, и только я могу освободить тебя!».

С этого момента обидчик потеряет здоровье и от него отвернется удача. Фигурку нужно хранить в таком месте, где ее никто и никогда не сможет обнаружить. Если заклинатель пожелает простить своего врага, то он должен вытащить иглы из куклы и распустить ее на лоскутки. Вуду магия – наука опасная. Не выполняйте этот ритуал, если вы не уверены в своих силах.

Любовный приворот вуду
Необходимо изготовить тряпичную куколку (в ее одежде должен преобладать красный цвет). Внутрь зашивают волосы того, на кого выполняется приворот. Проводят ритуал на растущую луну в день Венеры (в пятницу). Нужно осыпать подготовленную куклу корицей и прочитать при этом текст заклинания:
«Я хочу, чтобы корица в моей руке распалила пламя в сердце (имя), которого (-ую)  любит (имя заказчика). Пусть он (она) не обретет душевного покоя до тех пор, пока не воссоединится с (имя заказчика)!»   

Этот ритуал следует повторять три пятницы кряду. Необходимо, чтобы в течение этого времени заказчик смог встретиться с любимым человеком. Пусть он ждёт знака, который подаст ему судьба. И не забывайте о том, что магия вуду коварна – приготовленную куколку нужно тщательно прятать, чтобы она не попала в плохие руки.

Причинить боль
1. Сделайте куклу Вуду из воска или мягкой глины.
2. Острой иголкой напишите не ее теле имя человека, над которым производите ритуал.
3. Воткните иголку в ту часть тела куклы, где вы хотите причинить боль жертве.
4. Оберните куклу в саван и молитесь над ней таким образом, будто вы читаете молитву на похоронах своей жертвы.
5. Закопайте куклу в том месте, где ваша жертва обязательно должна проходить в ближайшее время.

Заклинание для мучений, несчастий и боли.
Вам нужна кукла Вуду, две черные свечи, стальные булавки.
Если у вас есть волосы или ногти врага, прикрепите их к кукле – это создаст более сильную связь между куклой и жертвой. Вызовите в своей душе гнев и ненависть к врагу. Как только ненависть дойдет до высшей точки, воткните одну булавку в то место куклы, где вы хотите причинить боль врагу. Вы можете втыкать булавку за булавкой и в другие части куклы. Каждый раз, втыкая булавку, представляйте, что причиняете физическую боль жертве. Не касайтесь больше булавок, как только вы воткнули их. Делая это, произносите заклинание:
"Сраженный, разбитый, избитый, израненный. Я втыкаю булавки, как шипы, страдай теперь, я не стану ждать. Этими булавками я решаю твою судьбу. Острыми стальными булавками я наношу удары, которые ты почувствуешь сейчас. Сраженный, разбитый, избитый, израненный, я проклинаю тебя, твоя боль началась!"
Вы можете повторить ритуал еще несколько дней подряд, но не касайтесь тех булавок, которые уже воткнуты, иначе проклятие перейдет на вас.

Связать врага
Вам понадобится куколка, представляющая того человека, которого вы хотите проклясть, масло пачули, ладан, древесный уголь, черная свеча, красная лента, белая ткань. Сшейте куклу из ткани. Капните на древесный уголь масло пачули, положите ладан и подожгите его. Зажгите черную свечу. Пронесите куклу через дым ладана, сказав:
- Великая богиня Геката, владычица жизни и смерти! Я прошу тебя признать это создание из ткани; плотью от плоти, кровью от крови (имя врага).
Начните плотно и туго обматывать куклу красной лентой, уделяя особое внимание тем частям тела куклы, которые вы хотите связать у врага. Например: гениталии у насильника, рот у клеветника, руки у драчуна и т. д. Обматывая, приговаривайте:
- Между мирами в глазах Гекаты ты связан и бессилен, в этом мире ты безопасен.
Представьте тяжелую сеть, сотканную из яркого света, окружающую куклу. Заверните куклу в белую ткань и похороните у дома врага.

Необходимо взять сделанный колдуном предмет (лучше, если это будет нечто, вырезанное ритуальным ножом) и произнести над этим предметом наговор:

Простой оберег

"Духи, уберегите (имя защищаемого) ото всякого зла,
от козней, придумок, тайных задумок,
сетей, ловчей, ядов, мечей,
заговоров, отговоров, хитрых, коварных переговоров,
от вражеского посещения, от тюремного заключения,
от подкупа и меча, от слова, сказанного сгоряча,
от вражеского совещания, от ложного обещанья,
от воды заливающей, от волны потопляющей,
от зверя, от огня, спасите Духи, уберегите (имя защищаемого),
от ветра буйного, ото льда спасите Духи, уберегите (имя защищаемого)!
От злобного колдуна спасите Духи, уберегите (имя защищаемого),
от хвори ужасной, от ранней смерти напрасной,
от перевернутого креста, спасите Духи, уберегите (имя защищаемого).
Чур моя дума, чур моя плоть,
чур моя живая красная кровь,
чур моя дикая лихая мысль.
Эшу, мой Хранитель, за  душу (имя защищаемого) возьмись,
все, что я сказал, что запамятовав не сказал,
слово к слову приди и (имя защищаемого) от всяких зол сбереги.
Ключ. Замок. Язык. Кха`рау ШХА!"

Оберег малого слепца

Тотем, скрывающий носящего его от Диких Духов Вуду. Дикие Духи не видят и не слышат носящего тотем в радиусе, зависящем от силы Вудуиста, изготовившего тотем. Максимальный радиус 10 метров. Если Оберег малого слепца поставить на алтарь Диких Духов, они не будут видеть и слышать поставившего оберег на всей территории, подвластной этим Духам.
Создание оберега.
Необходимо зажечь красную и голубую свечи. Оберег вырезается из дуба. В процессе резки вудуист произносит наговор. У каждого мастера он свой, но смысл сводится к тому, что Вудуист просит Духов отвести взгляд от тотема и не прислушиваться ко всему происходящему. Далее тотем укладывается в котёл, в который заливается вода и множество ингредиентов, известных только создателю оберега. Когда вода начнёт закипать, в котёл надо добавить крови создателя оберега. Как только вода превратится в густую, бурую субстанцию, оберег можно вынимать. Как только жижа стечёт, оберег готов.